通观演义，不难发现，诸葛亮是一个懂天时、地利、人和、五行八卦，以及奇门遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。

　　懂天时，是发生在赤壁之战时，面对周瑜要十天之内造出十万支箭的艰巨任务，诸葛亮算出三日之后必有大雾，于是利用大雾这种天然环境来向曹魏借箭。而后，为了进一步突出诸葛亮的神谋，诸葛亮借来了火烧赤壁中最为重要的一环——东南风。正是借来东南风，使得诸葛亮一下子登上了神坛。

　　懂地利，无论是在针对华容道，还是上方谷，亦或者是斜谷等地，诸葛亮在用兵时都有非同一般的表现。

　　懂人和，最主要地就是体现在诸葛亮为刘备创造的“亲民”人设，而蜀汉之所以能够建立政权，很大程度上就是因为刘备得人心，使得众人都维护和支持。

　　五行八卦，最直接体现在八卦图上。当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。而陆逊引得胜之兵向西追袭时，在鱼腹浦被诸葛亮当时入川所随手布置的八卦图给困住了。最后，要不是诸葛亮的岳父黄承彦的救助，陆逊必然久困而不得出。

　　奇门遁甲，最主要表现在诸葛亮第五次北伐的时候，当司马懿派遣秦朗等人夜袭蜀寨，正值此时，忽然阴云四合，黑气漫空，而后天复清明。这是诸葛亮使用遁甲之法和驱六丁六甲之法。

　　但很奇怪的是，这么一位全才一位，在赤壁之战时宛如神助，而到了上方谷之战时，却宛如天谴一般呢？

　　其实很简单，万事皆有度，皆有源头可源。诸葛亮之前是长时期隐居在南阳，而在南阳时，诸葛亮除了读书写字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活习惯。既然要耕作，那就必须懂天时，知晓什么时候播种；也要懂地利，需要根据河流的走势来引源。

　　而江东一带距离荆州南阳一带并不是很远。虽然有十里不同风，百里不同俗的说法。但是就气候而言，两地相差的应该不是很大，除开居部因素。这么一来，诸葛亮在赤壁之战的时候，就有可能根据以前观察的气候进行整理，得出大雾和东南风的结果。

　　而上方谷一带则不同，这是一个全新的地图，诸葛亮之前的四次北伐都没有走这条道路，只是第五次的时候才突然改变了战略。虽然大军在开拔时，会有先锋军在前方探路，但先锋军也只是探查地形和有无埋伏罢了，根本不可能指望他们去观察天时。所以，这也是诸葛亮一时得不出下雨的原因。

　　除此之外，还有一个较为神学的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一战的时候，诸葛亮已经很谨慎地派魏延去诱敌了。但是，司马懿同样谨慎，虽然他大军深追魏延，但是背后还有张虎、乐綝，以及郭淮等人的万余士卒。所以，就算是突发情况，魏延和马岱的五百多士卒根本敌不过。

　　还有，这场大雨的来临是很突然的，忽然狂风大作之后，便是骤雨倾盆。诸葛亮在还未完全熟悉的情况下，根本来不及应对。

　　最后，就是科学的因素。诸葛亮和司马懿在上方谷一战，当时正值秋季，而且上方谷呈葫芦状。当诸葛亮的一把大火在谷内燃烧开来时，冷热两股气流就会对冲。在一定时间之内，就会达到一定程度，最后开始局部大雨。

　　总而言之，上方谷一战，就如同诸葛亮最后所感叹的一样“谋事在人，成事在天，不可强也”。而诸葛亮最后病逝在五丈原的悲惨结局，也就是司马徽所料的一样“孔明虽得其主，不得其时，惜哉！”

　　唐罗隐有两句诗道得好，时来天地皆同力，运去英雄不自由。赤壁之战天地同力时，上方谷之战，时去运退时，非诸葛算不出，实是救司马的救命雨，司马懿父子命数未尽。

　　诸葛亮识天时懂地理，当然能预测天气。上方谷没测出有雨是有原因的。

　　诸葛亮在赤壁之战能利用大雾借十万支箭，又能借东风火烧曹营，都巧用了一个借字，神话了诸葛亮的才能。实际上诸葛亮用常精通气象知识。赤壁之战的时候正值冬月也就是阳历12月份，西北方的冷气流南下到长江流域，与南方湿暖空气相遇极易形成对流而形成东北大风。冬季时节，南方白天日照充分气温较高，夜间则气温逐渐下降，就形成了雾气，尤其在日出之间，雾气浓度可达到极值。所以诸葛亮选择在日出之前结束借箭的行动就不奇怪了。

　　在上方谷诸葛亮用火攻围困了司马懿父子，就在司马懿父子相拥等死的时候，突降一场大雨，浇灭了大火。司马懿父子得从逃生。一场稳操胜券的战斗泡了汤，煮熟的鸭子飞了。

　　那么诸葛亮事先为什么没能算出来有大雨呢？因为上方谷是一个狭长的深谷，在谷底烧起大火，热气急聚上升，再一吸聚周围的凉气就形成空气的强对流，极易造成暴风骤雨，夏天也常发生隔道不下雨的现象，是事先很难准确预测的。诸葛亮正是遇到了这种情况。《三国演义》的作者也是为了后续的故事，特地给司马懿留了个活路。

　　原因有四：

　　一是作者罗贯中设计，试想如果诸葛亮每次都算对了，那他就战无不胜，最后一统三国的是蜀国。

　　二是鲁迅评价《三国演义》中的诸葛亮说：状诸葛亮之多智而近妖。也就是说他实际上没有那么神！《三国演义》夸大了他的智谋。

　　三是中国古代流行的预测术，像奇门遁甲、大六壬、小六壬、京房六爻等在实用预测上是有成功率的，不是百分之百。

　　四是诸葛亮预测方向不对，即便是预测出上方谷的雨，并且采取了相应的预案措施，也不一定行。诸葛亮应该首先预测司马懿的命数，他既然会看天象，应该知道按照星宿分野司马懿将星没有陨落的迹象。做再多也是无用功！

　　抛开小说演绎的成分，我们就当诸葛亮借东风，利用大雾草船借箭是真实的，但却算不出上方谷的雨也是合理的。

　　借东风，草船借箭，表明诸葛亮在当时有超出常人的预测天气的能力，但上方谷的雨，用现在的观点看，就是一场人工增雨，是在诸葛亮的带领下，蜀国将士在无意之中完成的，无中生有，始料不及。

　　形成降雨的必要条件，一是要有充沛的水蒸气，一是要有凝结核，水蒸气在凝结核上凝结，并逐渐变大，到一定程度，空气支撑不住就会下落，形成雨。

　　上方谷，从其名称不难想象，环境封闭，空气不易流通，必然蕴含大量水蒸气，诸葛亮发动火攻，必然产生大量烟尘，正好起到凝结核的作用，这与现在人工增雨，在云层中喷洒碘化银作为凝结核是一样的道理。于是，水蒸气大量凝结，一场大雨不期而至。另外，战场上的爆炸声、人喊马嘶声、兵器的撞击声，对降雨的形成，也起到推波助澜的作用。大家可能注意过，下雨时，每当雷声响过，接着往往是一阵急骤的雨滴落下来。有人统计过，二战期间，每当激烈的炮战之后，就会到来一场大雨。想想原因，可能是巨大的声音引起空气的剧烈振动，使空气中的小水滴剧烈的碰撞，聚合成较大的水滴，从空中落下来。

　　在《三国演义》中，对诸葛亮的能力多有夸大，鲁迅先生的评价是诸葛亮多智而近妖。不过，罗贯中写《三国演义》也不是信口开河，他也是源于生活，高于生活的进行描写。所以很多情节，都经得起推敲，让我们感到真实可信。

　　诸葛亮在草船借箭的时候，就推算出了借箭那天江上要下大雾，因此他才敢在周瑜那里立军令状，三日内造十万支箭。结果在第三天晚上，江上起了大雾。诸葛亮利用这场大雾，佯攻曹营，轻松的得到了曹军的十万箭支。当时诸葛亮自负的对鲁肃说，为将者不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。

　　在不久之后，诸葛亮又与周瑜为了破曹进行了商议。他针对周瑜的想要破曹用火攻的计策，道出了他的心病，那就是万事俱备只欠东风。并且，答应为周瑜借来三日三夜的东南大风，助周瑜火攻成功。

　　其实诸葛亮装神弄鬼借风，也是为了自己离开周瑜军营做准备。果然东南风一起，周瑜派来杀诸葛亮的兵将就到了七星坛来。可是诸葛亮早就借着风起，坐着赵云前来接应的小船扬长而去了。至于说诸葛亮预知那天会有东南风，其实曹操也知道。那就是冬至一阳生，天气变化，很可能会出现东南风。

　　不过，从这些描写，我们也可以看到，诸葛亮对荆州地区的气象情况了如指掌。他在日常生活中，注意观察荆州的气候变化，积累了大量的气象资料。长久以往，诸葛亮也有了一定的气象预报能力。

　　这一点周瑜在风起之时也已经醒悟了出来。所以周瑜才不顾盟约，要先下手为强，杀了诸葛亮。周瑜不是嫉才妒能，他是为了东吴的下一步战略目标打算。如果东吴和刘备争夺荆州，有诸葛亮这样一个熟知战场气象情况的对手，会给东吴带来很大的麻烦。与其那样，还不如先下手为强，杀掉诸葛亮再说。

　　在《三国演义》中，诸葛亮利用自然条件，为他的胜利提供了便利条件。可是，在火烧上方谷的时候，他却因为误判，使得他的妙计功败垂成。他用尽了手段，好不容易将狡猾的司马懿父子引进了上方谷。当诸葛亮的伏兵放起大火，烧得司马懿父子抱头痛哭之时，一场暴雨浇熄了大火，使得司马懿冲出包围圈，逃出生天。诸葛亮在远处看了，只得感叹，谋事在人成事在天。

　　上方谷的暴雨，经过现代科学家的研究，确实是客观存在的。那就是在像上方谷这样的地形，如果发生大火，冷暖气流进行交互作用，就会引发大雨。这应该是罗贯中在现实中遇到过这种现象，他才将它写进了书里。

　　在诸葛亮的那个时代，他是无法解释这种现象的。当然，由于条件所限，他也不可能先做一下实验。所以说，当上方谷的大雨浇灭大火的时候，诸葛亮也能够徒呼奈何了。

　　我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。

　　（其实设置这个情节，作者主要想表达的就是这句话：一切都是命运，都是天意）

　　其实，主要是为了突出“人算不如天算”。《三国演义》尤其是毛宗岗父子版的，洋溢着非常浓烈的尊刘扬诸葛的气息，这样做，恐怕有以下两个主要目的。

　　一是为蜀汉政权的灭亡找个台阶。

　　通篇《三国演义》，刘备可以称为“仁绝”，诸葛亮是毛宗岗父子亲口承认的“智绝”，关羽是“义绝”，赵云是”勇绝”。可以说蜀汉政权自身带着无尽的光芒，有点“屌炸天”的意味。可是问题来了，它为什么是第一个灭亡的呢？读者肯定要一个解释，一个合理的解释。

　　（毛宗岗父子版120回《三国演义》中的“三绝”。通览全书，其实“绝”，绝不止他们三位。比如刘备、比如张飞、比如赵云、比如司马懿等等。）

　　于是，就写出了“火烧上方谷”。

　　（故事情节是作者与读者对话的平台。你如果对各种历史小说仔细看，很多情节都是作者向读者做出的解释。）

　　这个情节，一是告诉世人，蜀汉本来是有机会的，智慧绝伦的诸葛亮离消灭曹魏的中流砥柱司马懿就差那么一点点。读者也自然会想：“如果那天没有雨，会怎样？”，基本上就可以直捣长安了吧？

　　二是告诉读者，蜀汉灭亡是天意啊。你看那场雨来的是那么突然，连诸葛亮都没有料到。那得是多大的意外和“惊喜”呢？所以，这纯就是天意，美没办法的。读者看到此处也会释然：天意难违啊！

　　所以，这是为蜀汉的灭亡找个台阶下，其实也就是为他们父子二人找个台阶下。

　　（说到底，“火烧上方谷”是给诸葛亮，是给蜀汉政权找个台阶下。当然了，也是给自己在读者面前找个台阶下）

　　二是为三国的最终结局给个说法。

　　魏蜀吴三国，最后归于司马家。可是这个司马氏从司马懿开始，论正统性、论德、论武等，都不带着王者的光环，那怎么成了最后的赢家呢？其实，从这里毛氏父子就给出了答案：还是天意。本来都中计了，生死只在一线之间了，偏偏下了场大雨，没办法们都是天意！

　　所以，综观整部小说，对于不能给出答案的，从罗贯中到毛氏父子就给了终极必杀：天意！这反映了古人的世界观和历史观。也说明面对历史，他们的认知和理解还是有盲区的。

　　（请问上方谷的雨是雨吗？不是，是诸葛亮的泪。确实很佩服从罗贯中老先生到毛宗岗父子的丰富文学想象力。也难怪能成为《四大名著》中的扛把子！）

　　对于懂演义之类的文学作品的人来说，题主所问的问题，答案极其简单！！！看了众回答后不得不说几句:

　　一，由诸葛亮借东南风一节可知，孔明懂气象通天文，按中国阴阳五行学说而言，夏至后一阴生(天一天比一天短)，金水进气→特别是立秋后必起西北风。而冬至后一阳生(一天比一天长)，木火进气，而长江中下游必起东南风。风本非孔明所借，只不过孔明为掩人耳目而此脱身而已！

　　二，关于上方谷设伏火烧司马懿父子，不期天降大雨，使司马懿父子逃走一节，并不是诸葛亮没算准天时！！！！一来是史实上本无此一段战事！此乃作者虚构的一个精彩的桥段！其目的就是想通过蜀兵先胜后败的战例让读者也仰天长叹:谋事在人成事在天！让读者看三国掉眼泪！

　　二来是，三国的结局是魏先亡(司马懿杀曹爽后就标志曹魏先亡)，蜀第二亡，吴第三亡！最后三国归晋！假如司马懿父子在上方谷被困，无大雨相救，则必死无疑！此后魏国和东吴再无孔明对手，→则蜀国很可能一统天下！这必然不符合历史事实！因此，作者才故意虚构一场暴雨熄灭大火，使司马懿父子逃走！！

　　纵上可知，并非孔明漏算天降大雨，实为作者故意安排！〈凡神话，武侠和演义之类小说中的很多疑问，大多都是作者虚构和故意安排的，没有为什么！读者不可不知！〉

　　因为天有不测风云，现在大数据智能化的天气预报都测不准具体到一个县的天气，诸葛亮虽然精通自然规律，但上方谷方圆不过几百米，诸葛亮又不是真的是神，但题主的语气是怀疑古人根据天象得知天气的本事，事实上诸葛亮第三次北伐失败后，魏国大举进攻蜀国，出师百万，浩浩荡荡地杀奔祁山，却被诸葛亮派了一千人就给挡了回去，因为诸葛亮早在一个月前听到消息，就观测天空，得知将来一两个月内会连续大雨，因此他知道魏国肯定会退兵的。因此诸葛亮对主要天气的把握还是很正确的。上方谷大雨还真是天意弄人。诸葛亮最后摇头叹息。知道大势已去，然后精神一松，身体终于不堪重负，就直接病倒了。

　　三顾频频天下计，即使智慧如海的诸葛亮，最后都左右不了历史的车轮滚滚向前。不得不说一切都是天意。

　　诸葛亮是人不是神，说他能掐会算只不过是后人把他神化了，诸葛亮平时是一个谨小慎微的人，作为一个饱学之士平时很注意节气的变化应该是对的，在二十四节气歌中素来有冬至小阳春之说（不知三国时有没有二十四节气）每逢冬至前后几天必刮东南风，在长江地区冷热气流交汇必然起雾。而诸葛亮借东风时正是冬至前后，这是节气使然，以诸葛亮的聪明当然知道。而上方谷下的是雷阵雨，就是在科技发达的今天都预测不准，何况是诸葛亮？