一、传统的祭祀用品，显然不能一概地被定义为封建迷信用品予以禁止，烧纸、焚烧遗物或者抛撒纸钱等民间丧事活动，只要不妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益，执法部门也无权予以查处；这份文件不仅与传统习俗相违背，容易引发群众的消极对立情绪，也于法无据，应予改变或撤销；

　　二、地方可以用鼓励、号召、倡议的方式来引导人民群众文明、节俭办丧事的新风尚，但这样来规制民间祭祀活动，可能有违法治思维。依法治国背景下，对于民间来说，法无禁止即可为，即在法律没有禁止的领域，都是百姓的自由空间；同时，法无授权不可为，行政行为需要有法律支撑，规范性文件不得超越权限，不得与法律法规相抵触。在具体的执法活动中，行政处罚需由法律授权，行政强制执行也需由法律设定；

　　三、在实践中，有些地方有时会错误理解适用法律法规，出台一些不合适的文件，减损了辖区内公民的权利。如果群众的合法权益受到了侵害，可以依法申请行政复议或向法院提起行政诉讼。

　　谢谢邀请。

　　现在殡葬用品生产越来越花哨，传统的纸人纸马不用说了，又加上了高级轿车，飞机，高级楼房。而且生产的纸币数额大，百元币，千元币，万元币，亿元币，万亿元币一一恐怕几年前的津巴布韦币都得甘败下风。如此大面额的纸币，先人们是不会接受的，因为这证明阴界发生了经济危机，钱币不值钱了。你看真正的美元，人民币最大面额也只是百元的。

　　回到正题，我赞成禁止生产殡葬用品。生产阴币不仅浪费森林资源，烧纸还污染环境。每逢阴间纪念日，大街的十字路口全是烧纸的，过后就是一堆一堆的烧残的果品和纸灰。春天干旱更会发生烧纸引发的森林火灾，严重危及人们生命财产，给国家森林造成重大损失。

　　开始禁烧纸，人们肯定不习惯，这就需要加以引导，提倡绿色祭祀，向逝者献花。其实真正孝敬老人最好的方法，就是老人在世的时候，多关心爱待老人，否则，就是烧再多的纸钱又有何用？对吗？

　　谢问答 邀答！我明确表示赞同！很不认同大操大办、铺张浪费和虚张声势，心里没有再“大气”也显得作做。纪念是真情实感，是铭记于心，不是拿来给人看的。见过这么一个人，其母生前不孝顺，去世后搞一些花里胡哨的东西，好像他对老人挺好似的，看着都让人恶心！

　　冥间东西很贵，钱少了根本就不够用。平时大家给的几个钱连一个馒头都吃不起。你说让去世的父亲怎么过？以前我也不知道，总觉得给了钱怎么还是个穷。直到一次梦见父亲让我给他买一瓶霍香正气水，问我带钱了吗，我笑了