武松因为没有出战呼延灼，就遭遇了“武黑”。武松武功是江湖把式上不了战场，武松不能马战，武松也就能与混混斗勇争胜，等等，这一架没打，武松人设崩塌得一塌糊涂。

　　其实，武松不打这一仗，是施耐庵要把呼延灼写上梁山，参加一百单八将大聚义。如果武松出战单挑呼延灼，那么，梁山就没有这员五虎将了。

　　莫非武松一出战，呼延灼就死定了？

　　《水浒传》中，武松确实没有在战场上与任何高手单挑过，也从来没有在马上与别人打过架。但是，武松的武功绝对不是江湖野路子，醉打蒋门神也不是凭借散打赢了这个“天下无对”的争跤高手。

　　施耐庵的笔下写过几个“天下无对”？恐怕只有蒋门神与卢俊义吧。因而，武松打的就是“天下无对”，武功能是江湖散打？

　　武松以玉环步、鸳鸯脚秒败蒋门神，施耐庵在书中赞道：这是武松平生的真才实学，非同小可。恐怕整部《水浒传》中，如此赞一个人的武功，也是很少见的吧。

　　后来，武松还以这个“真才实学”完成飞云浦反杀。假如梁山好汉轮番去飞云浦走一遭，大概没有谁能够活着出来。走出飞云浦的必要条件，而且是唯一的条件，那就是“玉环步”、“鸳鸯脚”，必须在瞬间实施反杀，不容同时杀上来的两个对手有丝毫还手的机会。

　　武松的拳脚肯定是《水浒传》第一，这是毫无疑问的。而且，武二郎的拳脚绝对不是江湖野路子，套路的名称都写得如此清楚了，能是自学的野路子吗？

　　景阳冈打虎时，武松也是凭借拳脚路数，闪转腾挪，与老虎比试武功。老虎虽然只会三招，扑、掀、剪招招致命，但却丝毫伤不到武松。武松一出手，老虎就遭殃了。

　　一打胆、二打眼，三打手不善，这是习武之人必须要过的三大关，景阳冈打虎，淋漓尽致地体现了武松就是一个练家子，是跟了高人练就的绝世武功。至于武松的师父是谁，那就不得而知了。《水浒传》中那么多高手，又写了几个人的师父呢？

　　而且，武松也绝不只是拳脚天下无人能敌，刀法、枪法、棒法也绝非等闲之辈。那对雪花镔铁戒刀一出鞘，就斩杀了飞天蜈蚣。

　　没做行者之前，武松出门都不带朴刀或者腰刀，而是提着一条哨棒。这就说明，武松最擅长的器械，还是棍棒。书中交代，武松从张都监家宴上喝了几杯酒，吃了些东西，回到住处消食，便拿出棍棒在院子里打了几个“轮头”。“轮头”，就是按照套路从头至尾打一遍，如此，又怎么能说武松的武功是江湖野路子呢？

　　练棍之前，在张都监的家宴上，张蒙方还问了武松的枪法。这也能证明，武松是会枪法的。奇怪的是，武松却从来就没有拿过枪。这大概是一处伏笔吧，武松在七十回书之后的故事中，恐怕就会有用枪的情节了。

　　同样，施耐庵还在武松醉打蒋门神之前，暗伏了一笔，说武松是会骑马的。当时，施恩要骑马去快活林，武松却说：“我又不脚小，骑那马怎地？”武松不愿意骑马，是因为他要“无三不过望”，骑着马又如何边走边喝酒呢？

　　武松一定是能够骑马的，因为他练的正规套路，都是实用的武功，怎么能不会骑马呢？

　　既然如此，武松为何不愿意对战呼延灼呢？

　　这个星号后来被反动续书《征四寇》故意歪解，说武松被包道乙飞刀伤了左臂，武松干脆自伤自残，割掉了左手。行者武松是道家上界的星煞，岂能被一个妖道所伤？

　　所谓天伤星，那就是伤别人，伤猛虎，是道家紫府专门派到下界伤人性命的星煞，绝不可能被他人所伤，更不会自残自伤。所以，武松是《水浒传》中斩杀有名有姓之人最多的好汉，总共伤了二十二条人命和一条猛虎的性命。谁招惹武松，遇见就死，没有活命的可能。

　　在做行者之前，武松只饶过孙二娘一人。武松不杀孙二娘，是因为菜园子张青挑着一担柴进来求饶。“柴”暗示的就是柴进家，隐喻了赵匡胤篡夺柴家天下的历史。武松投奔柴大官人，起初并不受待见，宋江到来之后，柴进也对这条好汉敬重有加。

　　武松是何等义气之人，一见张青挑了一担柴，便饶过了孙二娘。

　　这样说是不是有点牵强呢？一点都不牵强。在武松到十字坡之前，张青就救过鲁智深，且把花和尚指引去了二龙山宝珠寺。这其中也是有“联络暗号”的。张青绰号菜园子，鲁智深是管菜园子的，这就有了下级“掩护”上级安全转移的故事。

　　而且，孙二娘是母夜叉，孟州道上的佛门“孟婆”，是专门“接引”武松进入佛门的。

　　武松入了佛门，那就不能轻易伤人性命了。蜈蚣岭上试刀杀了一个道童和飞天蜈蚣，是武松形象转化的一个过渡故事，天伤星此后的故事中，遇到的对手，基本上就是梁山好汉了。

　　假如让武松出战呼延灼，是让他杀了呼延灼，继续保持天伤星本色呢？还是放呼延灼一马，书中从此再无“天伤星”了呢？

　　武松不愿意出战呼延灼，并非他的武功不能正规作战，也不是武行者不会马战。行者，本身就是个“行者”，遇到梁山兄弟不上马作战，是因为不能伤自家兄弟性命。

　　同时，武松不与梁山好汉交手，也不是他入了佛门而不杀人，鲁智深也是佛门弟子，他却上阵厮杀。这其中的原因便是武松是“天伤星”，鲁智深是天孤星，出马对战呼延灼，不会伤了自家兄弟的性命。

　　至于说武松的武功能不能杀呼延灼，那是另外一回事。杀得了呼延灼，梁山少了一个五虎将，杀不了呼延灼，《水浒传》中就没有了“天伤星”。权衡之下，施耐庵便不让武松出战了。

　　行者武松原本就是“天伤星”下界，不让他伤人性命，那是不可能的。这是武松的秉性，施耐庵不会把“天伤星”写没了。

　　七十回书中，早就为武松“再向虎山行”，戒刀出鞘伤人性命埋下了伏笔。这个伏笔，就是阳谷县杀嫂、夜夺曾头市。

　　武松景阳冈打虎、阳谷县杀嫂的故事中，隐伏这靖难之役的历史。这段历史，我已经在武松的故事中解读过多次了，此处不再做更多的重复。为了回答本题，我稍微讲一讲武松杀潘金莲所隐藏的另外一层意思，那就是武松要在七十回书之后，将去“杀番王”。

　　武松杀潘金莲时，有一个细节，说是“两只脚踏住他（她）两只肐膊，扯开胸脯衣裳”。武松为何要扯开潘金莲的衣裳呢？文本故事说的是要挖出潘金莲的五脏六腑，以此祭奠武大郎。而文本深处，则是“杀番王”。

　　“潘”原本是“杀藩王”，说的是建文帝削藩。削去草字头，潘金莲的头颅被割掉，“藩”字就只剩下“潘”了。挖掉潘金莲的心，那就是挖出“藩”字的核心部分，也就是这个字的声部“番”。潘金莲是因为王婆而出轨的，岂不就是“藩王”、“番王”？

　　同样，另一个被小叔子石秀害死的潘巧云，她先嫁的是王押司，也是一个“藩王”、“番王”。所以，石秀杀嫂与武松杀嫂这两段故事中，有非常多相似的细节。

　　武松要“杀番王”，伤“番王”的性命，于是，就有了攻打曾头市时与鲁智深并肩作战的故事。这二人攻打的是正东大寨，总攻时，追击副教授苏定，与杨志会师于“北地（正北大寨）”。

　　虽然武松没有手刃苏定，这个副教师是被乱箭射杀的。但是，此人不过一个汉奸而已，曾头市背后的正主，就是照夜玉狮子的主人金国王子金二，也就是完颜阿骨打的次子，北宋人称“金二太子”，灭掉北宋的完颜宗望。但是，完颜宗望此时却还没有杀到宋境。

　　夜夺曾头市，打的就是金国人在北宋境内的势力，这是梁山好汉“替天行道，保境安民”的忠义之战，更是七十回书之后，梁山好汉抗金的大伏笔。

　　武松已经戒刀出鞘，那么，天伤星武松将要投入抗金前线，去“边上一刀一枪，博得个封妻荫子的功名”。恐怕，真正的“番王”将死在武松的雪花镔铁戒刀之下。

　　这就是武松不能对战呼延灼的真正原因，梁山兄弟怎么能伤自家人的性命呢？

　　谢邀！

　　据民间野史记载，武松本不同意二郎山与梁山为伍，但碍于鲁智深和杨志的面子，最后只能放弃了原则。

　　到了梁山后，他更看不惯宋江的所做所为，便常以步军统领为由借口看家，很少出外勤。一般的战场拼杀就是去了也不出力，还时常劝鲁、杨二人不用那么卖命，搭个场子摆摆样子就行。

　　可是，这俩人只是嘴上答应，但为了给武松面子，一般情况下不与硬手交战。所以专挑老弱病残削，以防被武松看出来。

　　其实，人家武松早就看出来了。

　　当武松看到他俩轮番都拿不下一个老头时，便在一旁幸灾乐祸蹦着高的喊：“该，再让你们得瑟，这回碰上硬茬了吧！丢不丢人，赶紧回来吧”！

　　当时李逵听着不乐意了：“你有能耐你咋不上呢，瞎起什么哄”！

　　“滚犊子，你知道个屁”！

　　呼延灼到了梁山后，有一天请武松、鲁智深、杨志三人喝酒，席间，呼延灼问：

　　“武松兄弟，你们仨是一个战壕的，上次这二位与老夫往死了磕，你咋不上呢”

　　武松嘴角一撇：

　　“我可丢不起那人”

　　鲁智深听后不乐意了，把话接了过来：“拉倒吧，你就是不敢上，怕输了更丢人”！

　　杨志也连忙附应：“就是这么回事，也就杀个潘金莲、斗斗西门庆、打打蒋门神那点儿能耐，大场面，你根本就是上不了场”！

　　武松听后，寻思半天，诡异的冲着二人说到：

　　“不用故意气我了，你们知道背后吴用趴在宋江耳朵上说什么了吗”！

　　呼延灼忙接过话茬：“什么，说来听听呗”！

　　“你们听好了”

　　武松压低了嗓门……

　　“一定要用损招把呼延灼骗到山上，千万别让武松上，我们不要死的”！

　　谢邀。

　　乎延灼被梁山杀败后投奔青州的幕容知府，想借青州兵再与梁山一决雌雄，幕容知府也欲借乎延灼的本领扫平境内强盗，谁知乎延灼却在二龙山遇到了对手，先是和鲁智深打了个平手，再战又与青面兽杨志打了个不分胜负。

　　有人问:为什么武松不出战与乎延灼再打一场？

　　要知道，当时的战将很讲究出身，鲁智深杨志均为军官出身，杨制使自然要和鲁提下在武功上一较高下，所以就将乎延灼当做了陪练，鲁提辖和乎延灼战罢，杨制使就必须和乎延灼打一场，而绿林手段的武松就没必要和杨制使鲁提辖较这个劲了。

　　二来当时交战都讲个公平，你二龙山人多也不能车轮战法打人家乎延灼一个人吧？鲁智深打完杨志打，杨志打完武松再出战，即使打赢了乎延灼恐怕也脸上无光。

　　三来没有机会，杨志与乎延灼战罢天色以晚，双方罢兵。夜间乎延灼接到孔明孔亮攻打青州的消息，立即拔营连夜回救青州，武松总不能为和乎延灼打一场而追去青州吧？

　　花和尚鲁智深和青面兽杨志不管马上马下，功夫都是超一流水平。

　　花和尚鲁智深曾经和后来的天罡星九纹龙史进大战，和天罡星杨志大战，和天罡星双鞭将呼延灼大战，从来没有站过下风；

　　青面兽杨志曾经和东京八十万禁军教头林冲大战，而不分胜败；在北京大名府，他先和急先锋索超的徒弟大战，索超的徒弟周瑾哪里是他对手，他马上又和北京大名府的军官天罡星急先锋索超大战，而占了上风，因为他是顾及北京大名府留守梁中书的面子，没有下死手，要不然几个索超都危险了；他又和花和尚鲁智深大战而平分秋色，后来和第一次统兵打梁山水泊的天罡星双鞭将呼延灼大战而不分雄雌，武功高强的呼延灼对他的武功也是佩服得五体投地，他只是埋怨自己命苦而已，没有它法。

　　行者武松是梁山水泊仅仅次于花和尚鲁智深步兵第二头领，只善于步战，不善于马战，如果他和双鞭将呼延灼交手，那就太滑稽了，一个马上，一个马下，那就是不对称的搏斗，即使那个双鞭将呼延灼赢了，也好像赢得有点不光彩。

　　另外这种场合，当时行者武松从来没有见过，他虽然是打虎英雄，但是也是不敢出战的。因为他他所杀的都是三流角色，如西门庆、张都監、张团练、蒋门神、王道人、孔亮。他没有和梁山水泊好汉中的任何天罡星好汉交过手，我也不知道是什么原因？难道施公怕他受伤害，怕被秒杀？

　　水浒传称为我国的四大名著之一，其中奥妙的故事有很多很多，不是一天两天可以看完的，还请大家给小编点一个关注，不管打雷刮风还是下雨下雪，小编每天都会为大家持续更新水浒趣闻，我们今天来讲的就是，为何当时呼延灼来攻打的时候，鲁智深和杨志都敢上去和呼延灼一较高下，而武松却不敢呢？是怕输还是另有其他的苦衷？今天我们大家就好好聊一聊这个梗。

　　呼延灼的双鞭闻名天下，在朝廷众将士之中，是顶尖的高手，败绩从来没有过，连敢和呼延灼对战的对手都是少之又少。而攻打梁山的时候，是呼延灼带的兵，因为朝廷没有什么高手能够出来和梁山对战的，唯有呼延灼还是个一流高手，但呼延灼万万没有料到，眼看梁山就要被攻下来的时候，半路上却杀出来了一个徐宁，他的兵器是呼延灼的死敌，那就是钩镰枪，直接将呼延灼的连环马给破掉了。呼延灼这次的败绩还不是最惨的，更加让呼延灼头疼的是呼延灼从朝廷带过来的人马，全部都被梁山给剿灭了，没有兵马还怎么和梁山一较高下？

　　

　　所以呼延灼打了败仗，而且是输的一败涂地，一向爱面子的呼延灼大将军，这次是真的没有脸见人了，更没有脸回京交差，当呼延灼抓破脑袋的时候，想到一个去处，那就是青州慕容知府哪里，呼延灼之前和慕容知府有交情，在风口浪尖的时候还可以照顾一下呼延灼，因此呼延灼心想能多一时是一时，另一个原因是过慕容皇妃那边，因为她和皇帝的关系非常要好，说不定沟通一下，皇上还能够允许呼延灼重新带领大军，去剿灭梁山，在报仇。虽然呼延灼想利用慕容知府，但是慕容知府也有自己的小算盘，呼延灼吃了败仗后，没有办法会京交差，但是呼延灼有一身的本领，完全可以给自己做事啊，所以慕容知府给呼延灼上了几千人马，让呼延灼去剿灭桃花山白虎山二龙山。此后就上演了一件呼延灼大战三山系的故事。

　　

　　虽然说出去很威风，大战三山系，让人听了就热血澎湃，但是桃花山和白虎山那几个喽啰完全是称不上大排面的，都是一些小土匪窝，凑热闹还算一回事。李忠等人深知自己不是呼延灼的对手，因此找人去向鲁智深和杨志等人求救，大家同为土匪，应该有难同当，但是他们交情并不深，平时也没有什么来往，而鲁智深性情，讲义气，一口就同意了，但是杨志是极力反对的。最后鲁智深和杨志都出面和呼延灼交手，交手的过程大家都知道，小编就不多说了，但是其中有一个非常关键的细节。武松作为二龙山的三当家，当时没有出站，这难免让人太奇怪了吧？

　　

　　在二龙山鲁智深是大哥，他亲自出站了，二当家是杨志，他也出面了，反倒是武松这个三当家，却没有出面应战，而是在山中喝茶，剧情完全不对啊！其实大家可以这样理解，在二龙山中，有威望的就是前三个当家人，分别是鲁智深杨志和武松，其他的都是小头领，根本没有什么威望可严，杨志和鲁智深都是性情暴躁的人，他二人都出面应战了，如果武松在出面，那么山中的大小事务谁来处理，没有人坐镇的话，那么就乱成一锅粥了。并且呼延灼的马战非常厉害，就连杨志才能勉强打成平手，而武松根本不会马战，如果论赤手空拳，武松还可以，所以说武松最合适的就是留在山中镇守大营，不适合出面应战。

　　

　　二龙山此举是为了减少伤亡，如果武松出站，那么肯定是九死一生的，所以可以想象一下，是因为这个原因，武松才没有被派出去应战，并不是怕，而是战略。大家怎样看呢

　　呼延灼自被大破连环马之后，落荒逃蹿，他先是逃到了桃花山二龙山地界，李忠周通出战，呼延灼不消几招就得出了这两人“本事低微＂的论证结果，然而接下来却遇到了硬手。

　　这硬手就是鲁智深。＂一个大胖和尚，骑着白马＂冲了过来。两人一番大战，平手。

　　收军暂歇后，呼延灼提议再战，却见对面又换了个脸上一挂青砂记的，又是一番大战，又战了个平手。

　　此时呼延灼就不淡定了，一个强手就够人受的了，又冒出一个，怎的是好！

　　此时，有人推论，下面该武松出场了吧，然而没有！为什么？

　　须知呼延灼是先和鲁智深斗过一场的，虽然战后稍歇，体力也不可能完全恢复，再斗杨志，又打成平手，这充分说明了呼延灼的能力，但也暗示着，他的体能已到了山穷水尽的地步，此时倘若武松上场，怎么安排结局？若是一举拿下，岂不改变了小说走向？若是拿不下，岂不成了笑话？

　　如果历史上真有这个场景，武松自己不会选择出战的，以他的能力和经验，他不会看不明白对方的状态，但他的高傲性格注定，他不会乘人之危，让人耻笑的。

　　完全没有必要。

　　先说呼延灼对战鲁智深，呼延灼只见尘头起处，一胖大和尚骑白马而来，骂他撮鸟。呼延灼心想先杀了这秃驴，豁心中怒气。

　　呼延灼挥舞双鞭，鲁智深抡动禅杖，二马相交，两边呐喊。双鞭对禅杖，斗至四五十合不分胜负，呼延灼暗自喝彩这个和尚好生了得。此时两边鸣金，各自收兵。

　　纵观全书，这是鲁智深唯一一场马上对战的描写。作者之所以安排这场对战，是为了说明鲁智深虽然是步军统领，但是其马战实力也不虚五虎。呼延灼五虎排名第三，虽然五虎顺序未必是按照武力值排名，但呼延灼的实力确实是代表了五虎将平均水平。作者如此安排，肯定了鲁智深的马上不俗水平。

　　呼延灼稍息后，再次出战，要与鲁智深分个高低。杨志对鲁智深说：哥哥稍歇，看洒家去捉这厮。

　　青面兽舞刀出马战呼延灼，两人斗到四五十合依然不分胜负。呼延灼心想：此人好生了得，不是绿林手段！杨志见呼延灼武艺高强，卖个破绽，拨马便回本阵，呼延灼也勒转马头，不去追赶。

　　杨志也是有五虎将的实力，与呼延灼四五十合不分胜负也在情理之中。但是呼延灼刚经过与鲁智深的鏖战，又与杨志交战，杨志最后又卖个破绽拨马回阵，呼延灼又不追赶，施耐庵是否有意暗示杨志和五虎将的微妙差异呢？

　　呼延灼回去后对慕容说：“数内一个和尚，一个青脸大汉，二次交锻，各无胜败。这个武艺不比寻常，不是绿林中手段；因此未曾拿得。”

　　鲁智深和杨志都是一流高手，即使是呼延灼同时对战他们二人，也不会快速落败，与二人单挑平手情理之中。

　　再来说既然施耐庵已经安排杨志、鲁智深对战呼延灼，为何单单不安排武松呢？是武松实力不行吗？因为没有任何意义。

　　呼延灼与武松，一个骑兵一个步兵，如果安排武松取胜，无形中贬低了五虎将的实力，也显得杨志与鲁智深的武力不如武松。武松实力虽强，但与杨志、鲁智深等人也在同一水平线上下。同理，安排武松战败更不可能了。

　　再安排武松和呼延灼平手也没有什么意义，因此二龙山这场鏖战施耐庵安排杨志、鲁智深出战恰到好处，再加入武松就显得多余了。

　　武松没有马战的表现，但不能说武松不如马将，因为武松就有地下斩耶律得重，贝应夔和方貌这些马将的记录。

　　武松怒杀张都监全家后，无路可去。在张青和孙二娘的帮助下，武松成为头陀，去落草二龙山了。

　　二龙山本来是邓龙的地盘，邓龙本是和尚，做到了住持，后来带着和尚们集体还俗，做了强盗，打家劫舍。鲁智深曾去投奔他，邓龙不允许，气得鲁智深打伤了他。后来，在林冲徒弟曹正的计谋下，鲁智深和杨志合力杀了邓龙，霸占了二龙山。

　　武松上山以后，坐了第三把交椅，和鲁智深以及杨志处得还不错。鲁智深后来要去刺杀贺太守，营救史进时，武松还劝过他。

　　呼延灼带兵攻打梁山时，因为坐骑被偷等问题，和桃花山、白虎山结下了梁子。后来，他捉了周通，李忠只得求助二龙山的鲁智深，由此引发了“三山合力围攻青州”的大战。

　　围攻青州时，鲁智深和杨志都曾出手，他们分别与呼延灼交手，打了四五十回合，结果都是打平手。

　　按理说，这时候武松作为三当家，应该出手。可是，作者没却写武松出手，这是为何呢？

　　我个人以为，这个问题有三点原因。

　　其一，作者考虑平衡问题

　　原著方面，作者写武将交手，会考虑一个问题，即平衡。比如，有时候为了避免武将之间差距大，或者有损于武将形象，就要互相平衡一下。

　　三山合力围攻青州的时候，鲁智深和杨志都曾与呼延灼交手，两次都是打斗四五十回合，不分胜负。当时武松也在二龙山，但是作者没有让他出战呼延灼。

　　为何？我个人觉得就是为了平衡。

　　因为如果写武松出战，结果无非就三种。要么打赢，要么失败，要么一样不分伯仲。

　　可是，若让武松打赢了，岂不是说他比鲁智深和杨志都厉害？可若是让武松打败，也不可能，那就太有损武松形象了。但是，若让武松和呼延灼也打平手，就和之前重复了，作者写三次打平手的故事，没有任何意义。

　　所以，最好的办法，就是不写武松去和呼延灼交手。

　　其二，武松只是步将

　　呼延灼是什么将领？是马上的将领，他平时骑马作战，皇帝宋徽宗知道后，还特意赏给他一匹骏马，叫踢雪乌骓。

　　武松是什么将领？是地上将领，一直都是步战。二龙山归顺梁山后，武松也是梁山十大步军头领之二，次于鲁智深。

　　武松一个步军将领，如何跟马军将领呼延灼交手呢？所以，鲁智深和杨志打呼延灼时，武松没法出战，因为他不会骑马打仗，就算会可能也不擅长。

　　鲁智深虽然也是步军头领，但是他会骑马，而且擅长马战。这和他经历有关，鲁智深以前是老种经略相公麾下大将，经常跟西夏人作战，会骑马很正常。

　　整本书，都没写武松骑马作战。醉打蒋门神之前，施恩让武松骑马去，武松还说，自己又不是脚小，何必骑马？似乎会骑马，只是不喜欢骑马。

　　其三，作者暗示过答案

　　其实，我觉得，武松实力和呼延灼差不多，水浒也有暗示。

　　二龙山向梁山求助时，宋江曾问起战况。杨志说过，他们几次和呼延灼交手，都没有打败呼延灼。

　　次日，宋江问青州一节，胜败如何。杨志道：“自从孔亮去了，前后也交锋三五次，各无输赢。如今青州只凭呼延灼一个，若是拿得此人，觑此城子，如汤泼雪。”

　　既然二龙山头领几次和呼延灼交手，都没有分出胜负。这其实就是在暗示，武松和呼延灼打过了，结果不分伯仲。

　　否则，难不成鲁智深和杨志上了，武松更厉害，却在旁边看着吗？当然不会。

　　谢邀。武松不出战，不是怕呼延灼，而是小说的布局使然。《水浒》之所以能成为名满天下的鸿篇巨著，其中一个很大的原因是这部书构思之精巧，逻辑之严密，细节之把控，堪称鬼斧神工，浑然天成。我时常感叹，施耐庵的脑回路真是太强大了，尤其是前70回，可谓妙笔生花，草蛇灰线伏延千里，令人欲罢不能。

　　对于书中故事情节设计、人物戏份分配以及人物出场顺序，甚至人物台词，相信施耐庵在落笔前就已经精心布局好了，不像我们今天某些网络小说写手写到哪算哪。摸透了这一点，我们再回到问题本身上来，二龙山三巨头，老大鲁智深、老二杨志、老三武松，在个人传记一一结束之后，阔别了读者几十回，于全书第58回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”中闪亮回归。

　　三山聚义指的是二龙山、桃花山、白虎山，并没有梁山，这一回主要讲的是三山好汉最终归顺梁山的打开方式，呼延灼就是将三山好汉“一网打尽”的导火索。我们先捋一捋大体的故事情节，梁山大破连环马，呼延灼单人独骑落荒而逃，途中夜宿桃花山附近客店，其御赐坐骑踢雪乌骓马被桃花山盗去，于是呼延灼向青州慕容知府借兵，率军讨伐桃花山。

　　桃花山两位山大王李忠和周通不是呼延灼的对手，遂向二龙山求援，二龙山三巨头领兵前来大战呼延灼。鲁智深、杨志和呼延灼各斗了一场，两场都平分秋色，三巨头中唯独武松隐身了。我认为，这里施耐庵是刻意按下武松，没有让武松出战，是因为在这个情节设计中武松还有更重要的任务，那就是顺其自然的促成三山抗敌统一战线，所以武松在这场戏中也扮演了楔子的角色。

　　我们接着往下说，双方谁也没有占到便宜，各自撤兵回营，这时呼延灼的后院起火，白虎山孔明孔亮兄弟率兵攻打青州，他只得火速回援青州，随后生擒了孔明。孔亮领着残兵败将遇到了武松，经过武松的牵线搭桥，三山联盟水到渠成，这个过程环环相扣，一气呵成，没有丝毫违和感和突兀感。

　　也许有人会问了，施耐庵为什么非要安排武松和孔亮相遇，为什么不是鲁智深和杨志？因为三巨头中只有武松和孔亮旧有交情，可参考《水浒传》第32回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”，因此只有武松能够穿针引线，起到催化剂的作用，这样安排的好处就是更能促成三山的结盟，使整个剧情更加顺理成章。

　　试想一下，如果安排武松出战呼延灼，让鲁智深或杨志任意一人与孔亮相遇，那效果就是云泥之别了。双方素昧谋面，肯定要大打出手，然后再熄火，再互相通报姓名来历，再诉说遭遇原委，不仅浪费了大量的笔墨，使情节繁琐冗长，还对剧情毫无任何帮助，以施耐庵经天纬地的创作才华，断然不会犯下如此低级的错误。说实话，二龙山和呼延灼的打斗，两场足矣，既精彩又见好就收，所以没必要再祭出武松了。

　　《水浒》是一部肾上腺素狂飙，荷尔蒙爆表的小说，全程可见钢管直男和暴力美学，这样的小说注定是快节奏，行云流水没有一句废话。施耐庵安排什么人什么时候出场，说什么话，推动什么样的剧情，起到什么样的作用，都是成竹在胸量身订做的。多读原著，你就会深刻感受到施耐庵大师级的创作功底。

　　西岳顽石～以小说布局的角度解读《水浒》才是正道，阴谋论滚一边去吧。

　　这个问题比较有意思，我们可以换个问法，假设武松对战呼延灼，会有什么结局？

　　呼延灼，梁山五虎上将之一，武功高强，善使双鞭，与鲁智深打成平手之后还能与杨志战平，说明武功应该在鲁智深、杨志二人之上，武松的武艺与鲁智深在伯仲之间，估计武松与呼延灼对战，也占不到便宜。要说是武松不愿对战呼延灼，这种说法其实是站不住脚的。

　　并不是武松不愿对战呼延灼，而是小说故事情节的发展的需要。如果此时，让武松对战呼延灼，其结果无非是胜和败，若胜了，后面的故事情节就不好展开了，也就没有后面的三山聚义了，同理，如果武松战败了，故事走向就不是现在的《水浒传》了，所以并非武松不愿对战呼延灼，“非不为也，是不能也”。

　　另外，这种设计也符合人物形象塑造的需要。武松是大英雄啊，大英雄怎么能乘人之危呢？此时，呼延灼已经与鲁智深、杨志二人恶战多时，武松此时再出战，就有了乘人之危的嫌疑，这不符合武松的性格，也不符合人物形象的塑造。这也正是施耐庵的高明之处，正是《水浒传》成为经典名著的逻辑所在。