唯女子与小人难养也，是出自《论语》语的一句话。对于这句话，并非是贬低妇女，这恰恰是对不同类人的人性的剖析。

　　大家知道，万物都分阴阳的，人类中男人为阳，大多数是有阳刚之气，感情外溢，勇敢大方，热列奔放，性格豪爽。

　　女子属阴，多数都是温柔贤惠，内敛矜持，多愁善感，你不知怎么得罪了她，甚至为你不经意的一句话都要黯然伤神、落泪，对于整天忙于事业、忙于应酬的人，也或是劳累打工的人，的确无暇过问些鸡毛蒜皮的小事。可小事不小啊！对于细心而又小性子的女人来说，她认为是大事那就是大事！要想家庭幸福美满，那就多关心一下，尽量弄清事情的原委，尽量满足或解释、说服一下，还需加杂些幽默和同情感，才或许能息事宁人，你说男人累不累？在古代，大都是靠男人养家的，再娶上几个小性子的女人，整天价吵闹不休，你说难养不？当然了，现在是一夫一妻制，有的女人比男人的工资都高，只要互相都献出个真心的爱，那日子就甜蜜了！可女人若摊上个爱赌博又贪酒酗酒的男人，那就又成为了\"唯男子难养也\"了。真的世上的事不可一概而论。由此可见，在古代古人所说的话是没错的。

　　至于小人之难养，不说大家也明白，我想大概人人这辈子都遇到过小人，甚至吃过很多亏。人若遇到小人，不论你如何帮助他，那都是欲豁难平，反过来还要咬你一口！这也就是\"唯女子与小人难养也\"的道理。

　　古语很多话带有偏见或极端性，没有马列主义辩证法的观点。

　　“唯女子与小人难养也”。纯是对妇女的歧视，古代妇女没有地位，故把女子比作小人，纯胡说八道。

　　古语还说：“无毒不丈夫”。难道男的都是狠毒的人吗？

　　因此，对古语要分析认识，切勿盲信。正如毛主席说的，要去粗存精，由表及里，透过现象看本质。

　　小孩子不会说话的时候，没法沟通。但小孩子要哭便是有事儿。不是尿了就是拉了，饿了。哪里痛痒。如果不爱吃饭或白天哭晚上也哭，有的哭的两三岁，就要上医院看看。我的外甥女就是这样。后来上医院看了看，吃了两片打虫药就好了。

　　唯女子与小人难养也，大概是孔子说的，古代的女人没有上学的机会，特别是穷人，穷人男子也不准上学。再加上没有家教，所以难教，难养就是难教。实际上富贵人家的孩子也一样难教。因为溺爱而失去家教。就像现在的一些人或女人，你怎么给她解释她也别不过脑子那个劲儿。虽然跟婆婆势不两立，但一家人还是一家人。这是客观存在的。矛盾归矛盾，事实就是事实。这是改变不了的也是逃脱不掉的。你可以继续矛盾，但一家人的客观事实不接受也得接受。这就是难养的意思。有些女人看到这个问题还会跟我犟，执拗劲儿相当大，我真没办法。但她们确实是非常的苦恼，一辈子活在嗔恨中。实在是可怜！但我希望一代更比好。天下没有小人，都是聪慧的人。

　　林子大了，什么鸟儿没有？从古至今，识字的，不识字的，胡说八道者，比比皆是，何足道哉？比如:\"女子无才便是德\"，\"华人与狗免进\"，\"东亚病夫\"等等，哪一句，不是狗嘴里吐出的象牙\"？

　　无论哪个年代，胡说八道者，皆有\"恼羞成怒、狗急跳墙\"之嫌，皆因无能而妄言之，等闲视之可矣！[灵光一闪][灵光一闪][大笑][大笑][可爱][可爱]

　　小人物难养天姿国色女，引祸上身。

　　古语的唯女子与小人难养，是囿于社会环境，人文知识以及古代社会相对封闭的大环境下而言，还有男人是主宰是统治者地位的。

　　女人是大门不出二门不迈的意识形态，所以除富家小姐能读书，琴棋书画花红之类，一般贫民女子也只针黹纺织家务劳动之类，除了真正因贫穷不得不参加少量田间劳动外，大环境下女子是极少参加社会活动的。

　　当然传统节假日，抑或大型有影响的社会活动，旡论何种身份的女子都是迫不及待要参加的，于封建礼教不相冲突的。

　　所以，男人是担负着\"养\"的责任。小孩子的天性本质是动态的，不稳定的，忽发奇想的还须受到一定的，限于实力的学习和教育，女子亦然，女孒有许多形形色色，奇奇怪怪，互相影响的花花绿绿，千奇百怪的女性需求，哪有男人那么只须吃饱干活，劳动负出，或尊循做人之道，任人差遣那么简单那么参易？

　　女人是另类，小人即小孩子亦是另类，当然还要从人性方面有所要求，是故有唯女子小人难养也之喟叹！

　　这里的小人是与当代认识的品格述语不相吻合是也！

　　偏見，妇女们伟大，你给她一颗精子，她用血肉繁荣世界，你给她残汤剩饭，她用奶汁养育人类，屋里有女才念安，男人们天天罵生他养他的母亲。現在有一个人有事，就说是大妈，各种人都有好坏。为什么不说大叔，大爷，大哥，老弟天天欺负人，让出钱，让管孙子，天天罵婆婆，打婆婆成时尚，臭大妈成时尚，不全是女人生的吗？

　　这里的女子亦即女人，成年女人。女人的弱点是填不滿的欲望。往往成事不足，败事有余。回看周边的女人，便一目了然。头发长见识短，能成大事者了了无几。这里的小人小儿是指专做阴事，损人不利己的卑鄙之人，没有格局的，也没有善局的所谓小人。

　　

　　我也不止一次地解释过了，这“唯女子与小人难养也”的“女”通“汝”！不是现代人仅仅作为女人的定义。

　　如庄子言：毋劳女形，毋摇女精，可得长生。此女字亦是汝的意思。今人多浮躁浅薄，并以已浅薄之心望文生义而强加于古人。从不反思己之不逮，使古人沉冤不得昭雪。颇有以小人之心度君子之腹的“风范”。此种望文生义之谬解屡屡见于头条，而言者毫无惭愧之心。不省自身浅陋无知，反而大言不惭振振有词地反击古人无知！岂不是华夏本土文明之悲哀？

　　凡此种种实难俱陈。诸如“天圆地方”、“唯小人与女子难养也”、“格物致知”、“人定胜天”、“孔子诛少正卯”、“学而时习之”乃至“三人行必有我师”、“佛观一碗水，八万四千虫”等等诸言说望文生义谬解者大有人在！故以己之无知反诬古人无知者掴了谁的脸？！

　　我不知道，即使知道了我也不说！！！反正对此纵使无辜的我也是脸上火辣辣的！这是既感悲哀又感惭愧呀！究其根本原因，大约别的不说，反是在这个问题上我的脸皮还不算太厚，否则我凭什么脸上火辣辣？

　　这句话传了上千年，被许多人误解为:“天下只有女人与孩子最难养。”其实这是大错而特错的误解。

　　这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》，完整句是:“唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”是孔子所说的一段话。

　　相传孔子为传播他的儒家文化周游列国，来到卫国后想在这里寻求发展机遇，不料卫国君主听信身边小人远贤士的挑拨处处刁难贬损孔子。孔子赌气准备离开卫国。

　　临走之前他指着远贤士说:“唯女子与小人为难养也”。实际上“女”字是个通假字，应为“汝”，意思是说:“你就是个小人”。

　　在“女子无才便是德”的朝代，卫国君主不但养着像远贤士这样的奸佞小人也有被他宠坏了的妃子小妾。

　　这些人到处传闲话搬弄是非，正人君子没有生存空间，正是在这种小人当道的情形之下，孔子说出了这句话。

　　他所说的“女子”并不是泛指所有女性，而是被达官显贵所娇惯无才无德的妃妾；而“小人”是指与君子之道相违背的阴损之人。

　　到处嚼舌根子的女人没有教养，缺少女人该有的贤德，需要避而远之；不能光明正大的做人，在暗地里玩阴损的人也该尽量疏远。

　　

　　孔子的这句话用在当今社会同样具有一定教育意义。