李白的《静夜思》里的“床”到底如何理解？

　　李白的《静夜思》大家耳熟能详，一般在儿童时就已经会背诵了。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”表达了诗人思乡之情。

　　本来一篇很正常的诗，正常的床，却让一些人硬是胡编乱造，为了说明“举头望明月”，体现“床”在屋子的外面，把好好的床，愣说成是“胡床、马扎、交椅、绳床”等，更有甚者靠想象认为，古代家家庭院都有水井，因水井四周用围栏拦起来如“床”一样，所以井台就被说成“床”，也让李白这个大诗人当“床”来使用，真是啼笑皆非。有人举出马未都先生曾说，唐朝的床不是现在的“床”，什么河床、井床等。为了把这首《静夜思》不再被胡编乱造，影响孩子的阅读和理解，我们来分析一下：

　　

　　假如就按一部分人认为的是胡床，井台之类，来分析“床前明月光”这句诗，你的胡床和井台是不是在院子里？即然在院子里，李白说“床前明月光”，那月光就没照到井台？没照到胡床？如果李白真的在院子里，他看到的月光应该是全面的，怎么偏偏月光只照“胡床前”？只照“井台”前？是胡床让什么给遮挡住了？“井台前”就更离谱了，井台哪边是“前”？哪边是后？如果非要说李白就在院子里的井台上看到的月光，那他眼中的月光也应该是井台四周都有月光，或者说，整个大地，包括房子包括井台都被月光笼罩，那他还会说“床前明月光“吗？可能会说“遍地明月光”吧！李白如果是站在房子的外面的任何一个地方，是绝对不可能用“床前”开篇。用房前这个方位词也比“床前”恰当，这么伟大的诗人是绝对不能犯这样的错误。由此可见，诗人绝对不可能是在房子的外面看月光的。

　　有人为了佐证自己的意见，竟然说唐朝的“床”不是床，请问：东晋时有个成语“东床快婿”里的“床”是不是床？简单介绍一下：

　　

　　郗鉴听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。

　　

　　门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上斜躺着，露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“就选这人做女婿！”这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。这个故事里说王羲之躺在床上，东晋时的“床”都是床，怎么到了唐朝“床”就不是床了？然后过了唐朝以后又还原了床的本意？

　　李白被人引荐给唐玄宗，唐玄宗为了对李白的敬重，“七宝床赐食于前，亲手调羹”。这里的“七宝床”仍然是床，是镶着七种宝贝的床。因床平整，可放置器皿，唐玄宗亲手为李白做羹汤。这个“床”肯定是床，或者小一点而已，但绝对不是什么胡床、交椅、绳床之类。

　　那么有人怀疑了，“既然是屋子里的床，月光是怎么照进去的？在屋里怎么“举头望明月”？

　　这就要从这么几个方面来猜测，在猜测之前，我们先弄清楚诗人在什么情况下才能有“思乡”情绪？一般来讲，每个人在顺风顺水，在衣食无忧，在被人前呼后拥状态下是很难思乡的，只有在落寂时，在凄凉时，在他乡无助时才会产生思乡情绪。

　　一、开窗睡觉说。

　　有人说，很简单，李白把窗户打开，月光即能照到床前，坐在床上就能“举头望明月”了。

　　据记载，李白写这首诗的时间是在他26岁，于农历九月十五日客居扬州时所作。九月十五已是深秋，已是下霜的季节，在这么冷的秋夜里，李白怎么会开窗睡觉？正常人都不可能这么做。所以开窗说行不通。

　　二、月光照透窗户纸说。

　　如果是“照透窗户纸”，那月光应该是浅浅淡淡的颜色，也不可能让大诗人联想到什么“霜”的颜色，更是无法“举头望明月”。所以这个说法也欠推敲。

　　三、客栈残破说。

　　客栈要么窗户纸破损，要么房子露天，月光也能照进来，也能举头望明月。但是作为客栈总要有人管理，总要招揽生意，这么破的客栈谁人能住？即便李白兜里盘缠不多也不可能要住露风露天的客栈吧！

　　四、路途借住荒郊野外说。

　　李白那个年代村庄肯定很少，他又喜欢独自游山玩水。这天他走在荒郊野岭，天色已晚，四周又无人家。他又累又饿，因已是深秋季节，山上寒意渐浓。他环顾四周，发现前方有一废弃的庙宇（或废弃的人家），李白无奈只能选择在此过夜。这是一个被废弃的庙宇，窗户纸早已脱落，房顶还有一处窟窿，露着天，好歹在墙角处有一个破床，能将就一下。他把床上的蒲草整理一下，便躺在床上，肚子里早就饿得不行，怎么能睡着？想着自己已经26岁年龄，还一事无成，靠写诗糊口，很是艰难。正在此时，一轮皎洁明月从山的后面冉冉升起，月光穿过窗户撒落在床前。李白一骨碌身爬起来，坐在床上看着床前地上月光，再抬起头，从露天的房顶看到明月，心中不免感慨万千，当初在家乡时哪里会有这般凄凉！生活囧态和无助，让诗人动了思乡之情，于是，一首名垂千古的诗篇诞生了……

　　这很符合诗人的性格特点，也符合作诗的背景。但是，这只是猜测，没有根据。

　　千真万确的是，这首诗可以肯定是诗人有感而作，绝对不是凭空想象！

　　《静夜思》中的“床”就是我们今天的床，没有区别，别再误导别人了，别再显示自己有“文化”，非要说“床”非床。

　　希望讨论！

　　厉害！品读经典竟然品出了大师生活的窘迫，您是如何在这首诗里看出李白住房条件差的？

　　床前明月光，可能是夏天没关窗户，不代表他的房子小或穷的按不起窗户。也可能李白根本就没在屋里的床上，而是坐在院子里的马扎（胡床）上。

　　从历史记载来看，李白所处的唐玄宗时期属于中唐盛世，再加之李白本人也很有名气，而且有政治前卫意识，他写完《蜀道难》不久，安史之乱就发生，其实可以看出作者通过自己对当时社会的观察和了解，已经感觉国厦将倾，很有政治主见的诗人；再加之在朝廷有暂短逗留，戏耍权贵，他已经成了当时网红，粉丝爆棚，所以走哪儿住宿条件都不可能差。

　　但好景往往在绝顶处，游山玩水的诗人有可能临时住在乡下茅屋；还有可晚上住在道观里（李白一生向道）；还有可能是诗人做梦的情景；或是夏天某个农历望月，浪漫的诗人把床抬到庭院，一觉醒来看到的情景，然后写了这首诗。

　　如果差那也是一屋之差，单从这两句诗说古人住宿条件差，好似有些牵强。

　　谢邀！《静夜思》是李白的名诗，连学龄前的孩子也能吟诵。我记得我外孙女小时候也曾问过为什么会是地上霜？我曾告诉她，古时候可不象現在的窗户有玻璃，那时窗扇是用木制的花棱，再裱上窗棱纸以防风。即使月光直射到窗扇也不能象玻璃那样透射进屋，只能经纸棱纸散射进屋，其效果与现代的毛玻璃相似。屋内月光光亮仿佛是地上一层薄霜。当然这只是从物理角度给其的一种解释，我想诗人的意境远不止于此，而应该有一种屋内夜晚光亮朦胧勾起人们沉思之感的意境。

　　咱们说一说这个床前明月光，这个大家都熟呀，李白的《静夜思》，凡是中国人，一般都会背这个，上学他学过呀，但是呢，咱们有没有想一想呢，为什么写这样的诗句呢？李白他住在什么地方？床前明月光，李白失眠了，疑是地上霜。这点您听出来了吗？李白住那屋，没暖气。地上它得结过爽呀。不是屋里，是外边，疑是外边内地上结的霜。李白露营去了？夏天肯定是不能结霜呀，这就得深秋。有时候形容老人，发似三冬雪，鬓若九秋霜。头发胡子全白啦，九秋霜，深秋的时候容易结霜。估计呀，这李白是喝多了，李白好喝酒呀，喝多了躺当院就着了，床前明月光，他疑糊是躺在家里的床上了。结果呢，不是，是躺院子里头了，快冻死了，这时候看见天上的月光，还挺精神，正好醒酒儿。

　　那我们分析来分析去呢，就有点子疑问了，他这床是什么样的床呢？钢丝床？弹簧床？席梦思？都不是。唐朝的时候没有咱现在躺的这种床。那阵儿睡觉呀，叫塌。这个床字，在古代，是指井边上的围栏，也指那个辘轳，井边上打水，摇的那个辘轳的架子。有四角的，有八角的，有的叫银床。《乐府诗集》里就有，“后园凿井银作床。”这个床呀，就指井边上的围栏，可不是咱现在躺的这个。有一句俗语儿，说你可别摔下去、掉下去，就说，唉，你可别床下去，估计就是打这儿来的。你看你越过井边的围栏（床），你不就掉井里了吗。还有一句诗，“还看西子照,银床牵辘轳。”就是说这给水的辘轳，要用银床来牵引。要不是那围栏，要不是那架子，这个东西叫床。李白自己还写过，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”就是这男孩儿，骑着一竹竿儿，呱嗒呱嗒，骑竹马来了，找这个院子里的小女孩儿玩儿，这个男孩儿呀，绕着这个井栏哪儿跑，女孩儿玩儿什么呢，刚折下来的的青梅枝。啊，两小无猜，青梅竹马，就是打这儿来的。

　　这床我们明白什么意思了，您再念这个床前明月光，就明白多了。是李白呀，没睡着觉，溜达来溜达去呀，溜达到院子里来了，走到井边的围栏这儿，抬头看满天的星斗，一轮明月，不由得轻拍围栏，思念家乡，井边周围的地面上就像铺了一层凉凉的银霜，增加了这个寒意，一个人孤孤单单、冷冷清清、凄凄凉凉，来到井边，往这儿一站，浑身发凉，怀念家乡，他一个人漂流在外，很伤感。有道是酒入愁肠愁更愁，这阵儿这个别扭呀。据考察李白的家乡，嚯！太西啦，都快到西域了。离家很远，他是暗自神伤。这会您知道了吧，李白不是晚上自个儿睡不着，躺在床上来回烙饼，屋里头没暖气，地上冻了一层霜。躺床上，床前明月光，好说呀；疑是地上霜，就算是他比喻形容；低头思故乡，好办呀，举头望明月，这句不像话，李白这么大的爵位儿，住的房子没顶子呀？呃~住烟筒里了！

　　李白的这首《静夜思》在儿童时期，我们就已经背的滚瓜乱熟，熟到能够自己改来开玩笑。李白的这句“床前明月光，疑是地上霜”千百年来把人们都给整晕了。人们会发出疑问，古代人住宿条件这么差吗？为什么是地上霜？理解这些还是要回到古人的生活背景上去看。

　　一、井台

　　二、井栏，古代人都是吃水井的，为了安全起见，都会用木头围住井口，成方框形，用来防止人们不慎跌入。这方框形的围栏就像古代床一样。诗人写诗需要意境，他可以将眼睛所看到的，联想在一起。井和床有关系，两者在形状上类同。

　　三、是“窗”的通假字，这里我们可以做一下推理：李白的这首诗的写作背景就是，在一个明月夜，抬头看见明月，在静静的夜里。产生了思乡之情。

　　作者能够抬头就看到明月，说明当时诗人是处在室外的。在室内是不太可能随便一抬头就能看见月亮的。因此“床”是指室外的一个物体，通假“窗”是更合乎实际的。

　　四、就是取床的本意。

　　五、胡床，即我们现在的那种交椅、躺椅，一种放松悠闲时的坐具。古代这种胡床，很是轻便，可以折叠。

　　这是对《静夜思》中“床”的五种说法。

　　李白生活在唐朝的盛世时期，他本身名气相当大。曾也为得到皇帝的诏书而“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而满心欢喜。在朝廷短暂逗留，戏耍权贵，终究觉得自己不能“安眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。已经红极一时，粉丝爆棚，古代的追星也绝不亚于现在的人们，李白走到哪里也不会住宿条件差。

　　但是诗人的意境，品味往往不是我们所能达到的。即便他们可以腰缠万贯，但还是会住乡下茅屋、提一壶清酒、拿一轻便胡床，寻一处安静之地，哪里喝醉便哪里睡觉。当然不否认古人有的住宿条件确实很差，单从李白《静夜思》去推断住宿条件差是不合理的。

　　而有一诗人确实用诗来表达自己的住宿条件差，他没有隐蔽的说自己的生活环境差，直接就告诉人们“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。单从这句还不能完全说明底层人民生活环境差，紧接着杜甫就说了一句非常暖心的话：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。这可以说明，在晚唐时期，像杜甫这种寒士，生活环境确实差劲。

　　这住宿条件还差啊？

　　有月光就有阳光，现在你去买楼，能晒到阳光的都买不起了。

　　李白是什么人？高力士给提鞋的，开玩笑。

　　这都是高级旅馆了，有院子可以散步，还没人吵。

　　你看看现在国宾馆啥的，是不是也是独门独户。

　　要不让李白重新写得了，看把您累得，多吃了好几碗干饭。

　　李白冠以诗仙之名，其作品多以浪漫著称，如《望庐山瀑布》香炉峰能紫烟，瀑布可巧就三千尺，银河又怎么会落入九天？这都是诗仙的神来之笔。\"疑是地上霜\"亦然

　　这个怎能推测出生活条件差呢？我有点懵。好像很多年前看过介绍，说在此床指的是小凳子。恐怕是坐在屋里的小板凳上，透过窗户看月光。然后有的美好感受吧！感觉不到房屋逼仄。